乐妙香造石思惟像，北齐天保二年（551年），高60cm。

　　思惟菩萨圆形头光，头戴三叶冠，宝缯自耳部下垂至肩，眉目清秀，表情温和。与东魏以前的造像相比，此尊造像的面庞已从长方形向圆形过渡，裙底边由方折变为弧线，更多地使用了阴线双勾，衣纹刻画渐趋简化，给人以淳朴自然之感。造像的基座为素面，依然存留东魏元象、兴和时期的遗风。基座背面刻发愿文：“天保二年四月廿五日，卢奴县人乐妙香敬造白玉像一区（躯），上为皇帝陛下、乳（渤）海大王，后为亡夫、亡者男女并及己身、现在眷属，伏为二途地狱，离苦得乐，愿法界众生，一时作佛。”
　　“乳海大王”应是“渤海大王”之误写。据《北齐书·卷一》记载，北魏普泰二年，高欢“废节闵及中兴主而立孝武。孝武既即位，授神武（即高欢。其子称齐帝后，追尊他为神武帝。--笔者注）大丞相、天柱大将军、太师、世袭定州刺史，增封并前十五万户。”后又封为渤海王。自东魏始，权利的中心已从元魏移至高氏家族，皇帝成为傀儡，人们心目中只有大丞相、渤海王。CdN-wWw.2586.WaNg民国初年定州所出东魏武定元年高归彦造像的铭文中便有为大丞相、渤海王祈福等内容。天保二年是北齐建立的第二年，为高欢造像更是名正言顺，这一作法不仅出现在王室皇族中，在平民百姓中亦然，此颇能反映出高氏在定州之影响力。称高欢为渤海大王而不称其为神武皇帝应是东魏时期习惯称呼的延续。