甘稼泥作

　　观照中国的印学史，我以为以吴让之、赵之谦为引领的晚清印学，无疑是今人难以逾越的一座高峰。逮及民国，由于时代相连，余绪犹在。降生于民国六年(1917)的甘稼泥先生，正是在这样肥沃的艺术土壤滋养下，浸淫北碑南帖、秦砖汉瓦之间，积聚六十余年之功力，形成了自己渊雅合度的个人印风，堪称近百年越中印坛的翘楚，惜为书名所掩，知其擅印者甚鲜，故时人几无道及。

　　先生自谓：“篆刻作为书法的一部分，始为自用，后有所求，尤爱秦小玺和汉白文，晚年广结金石之缘，书刻近千，八十封刀。”这短短四五十字大体道出了先生篆刻的渊源、专擅及经历。确实，我们今天重捡先生的篆刻印蜕，一股强烈的源自秦汉的古雅朴茂之气扑面而来，令人应接不暇。尤其是他在上世纪九十年代创作的《百寿印汇》，可谓倾力倾心之作。他将秦汉碑版、镜铭、钱币等文字入印，取材广泛，在继承玺印程式的基础上大有突破。一百零八方单字“寿”印，从印式到文字，甚至用刀之法，绝无雷同，各具面目，实具嘉惠印林之功。曾经有位印学界的权威人士观摩这组印稿后，感慨道：“如果将这一百零八方印掺入西泠八家的印谱中，估计是真赝难辩。”这虽然只是一种戏言，却道出了先生篆刻不为时风所囿，力追秦汉的特征，也体现了先生所遵循的“有所为有所不为”的处世哲学。CdN-Www.2586.WaNg

　　纵览先生的篆刻作品，我们除了能够体悟他那份“与古为徒”的执著外，还不难发现他潜意识里那种对创新的渴望，他曾刻过为数不少以行、草入印的作品，一破篆刻以篆字入印的常态，尽管多是戏笔之作，但较好地融合了他四体皆善的书法特长，可与同邑孙正和先生的楷书入印相媲美，难分伯仲。所以对于先生的篆刻艺术，他生前曾有一首题为《篆刻杂咏》的七绝，堪称是很到位的自评：“手摹心追汉复秦，还从法外拾天真，不薄蟠螭露骨姿，行云流水亦可亲。”他那种在篆刻上夯实根基、兼容并包的思想真是一览无遗。（吕钢强）