汉字渊派和文化负载

　　汉字渊源

　　追溯中国文字的起源，往往与中国文明的发端紧密相联。《周易·系辞下传》:“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”它说明了在“结绳之政”传达语言之后。文明程度渐臻，促进了文字的发明。正如《尚书·序》所言:“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”八卦和书契相结合而后文字产生。八卦不能视作文字，但因八卦的笔画富于变化，故应视为文字得以产生的最初形态。赵曾、刘师培、柳治徽等都持此观点。“伏羲画八卦，为万世文字之祖，人皆知其然，未必皆知其所以然也。去八卦之画，有何文字哉?盖因而转曲之，因而转移之，因则合并交互之，而文字起兴焉。(赵，《究言》)”书契传说中具有仓颇依据伏羲所制之卦丈而造。.黄帝之史仓颇，见鸟兽蹄达之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”(许懊《说文解字序》《易经》与《尚书》的记载，说明了我国传统文化中，有关文字的起源之说有着神话启萌的特征。

　　“仓领之初作书，盖依类象形，故谓之‘文’，其后形声相益，即谓之‘字’。‘字’者，言华乳而寝多也。著于竹帛谓之‘书’，‘书’者，‘如’也。cdN-WWw.2586.WaNg以迄五帝兰王之等，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有焉。”(许懊《说文解字))许镇依据先秦诸子，如《荀子》、《韩非子》等著作中记载仓颇造字说，在一定程度上解释了汉字的构造。文字创造之初，为实物幕写，即所谓“象形文字”。“幕写者，大都为目所及之实物，因其体而描写之，如绘画焉.或依抽象之理想，作为简单符号。”(陈彬解《中国文字与书法》，武汉市古籍书店复印，1982年7月)这种由对实物幕写和简单抽象符号而来的文字，在古埃及和古代两河流域的文化中都有所体现。但此后，古埃及文字向着表音文字发展，中国的汉字却仍然维持其绘画或符号的原始文字，加以种种组合，以构成成千上万个单字。汉字的构造方法，非常巧妙，记忆字形与意义并不复杂，故而使汉字一直具有强大的生命力，成为洪荒至现代的环联，有东方文明“汉字奇迹.之谓。这种造字方法共有六种，即“六书”。“六书.之首即为“象形”，幕写实物的形状而造字.之二即“指事”，“各指其事以为之”.之三谓“会意”、“会合人之愈思也”.之四谓“转注”，二字互相注释。之五曰:“谐事’，形声“取其声相似也”.之六曰:“假借”，一字两用。这里值得注意的是，“六书”是汉字创造和应用的逻辑结果，不是先有“六书’，再造汉字，而是先有汉字再归纳出“六书”。汉代时始有对“六书”的分析与阐释，加上《说文》的影响，其后历代的新造的汉字必以“六书”为准绳，合者取之，违者舍之。“六书”一方面不断生成新的汉字，(主要是形声方式)另一方面，它又保证了汉字结构的稳定性。

　　“六书”的造字方法贯穿了汉字发展的整个轨迹。来源书法屋，书法屋是一个书法学习基地。从最初最具象形意味的文字出现伊始，汉字的嫂变历经甲骨文、金文、战国文字、小篆、隶书、楷书、行书、草书。在考古发现的史前及有史早期的陶文中，已经出现了中国文字的原始形态，其后，甲骨文的出现是今天能看到的我国最早的比较成熟的文字。

　　汉字发展的过程体现了经由图画文字(象形)向形声文字发展的轨迹。在这样的进程中，汉字发展又交互进行着简化与繁化。出于书写和记忆简便的考虑，汉字演变趋势是由繁到简。又由于要求汉字的结构方式表达出音义清晰，所以汉字的发展由简到繁。由此，汉字有其自身的发展轨迹。

　　②汉字的文化负载

　　汉字以其作为保存中国传统的载体，其本身具有十分丰富的内涵。从文字学到语言哲学，后人对汉字的研究也在不断深化。《中国书法》2 0 0 0年第4期中载有一篇饶宗颐教授谈古文字与书法的文章.在这篇文章里，饶先生使用了“汉字树”概念，认为汉字图形化持续之久与汉古文字的字形抽象之妙密不可分，这二者的结合最终使文字不随语言而变化，从而具有形、音、义三者统一的优势。与中国汉字不同，西方的字母则完全是表音的系统，文字语言化。汉字形、音、义的统一，“造成汉字这一颗大树，枝叶繁茂，风华独绝，文字、文学、艺术(书法)，三者的连锁关系，构成汉字文化最大特色引人入胜的魅力。”饶先生提出汉字不作语言化，形、音、义的结合传递出文字、文学、艺术的深厚文化内涵。从这个观点引申出去，我们可以进一步地认为，汉字负载的文化内容可扩展到各个领域。

　　汉字的创造是以象形为墓础的，由符号化、象形两个途径产生、繁衍的中国汉字在形、义结合的墓础上，具有鲜明的意象特征。表形表意的汉字成为传递中国文化气息的最理想的工具。来源书法屋，书法屋是一个书法学习基地。首先，古汉字在造字过程中对世间事物进行符号化的处理，展示了中国原始文化的发展脉胳。从其间我们可以窥见中华先民在原始物质生活中的衣食住行，体察宗教世界的图腾崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜、诸神崇拜以及繁杂的祭祀方式、隆重的典仪礼节等。此外，对原始古文字的研究，还可以获得大最的有关古文字学、历史学、地理学、民族学、文化学等方面的有用信息。最能体现中国文化特色的是，通过对古文字形体结构的研究，我们可以探寻出中国文化中积淀的思维方式和意识模式，进一步理解中国文明中具有的强大而稳定的文化心理结构。因此，饶宗颐先生“汉字树”概念的提出，极富概括性地显示出以汉字为载体的中国文化的丰富内涵。汉字绵延数千年，依然生气勃勃。经、史、子、集依赖文字而形成了大呈的文化典特，其中的内容可以满足现代政治、经济、文化等各方面的需要。当前，人们从计算机与汉字结合的角度，重新认识了方块汉字的结构与规律，成功地实现了汉字信息处理，奇迹般地消解了汉字电脑化的种种对立面，实现了汉字生命的现代超越。