唐朝书法艺术繁荣昌盛的原因三

　　五、许多作家、诗人、妇女和僧道都是书法艺术家和书法理论家。

　　唐朝许多作家、诗人、妇女和僧道都是书法艺术家和书法理论家。诗人王维，官至尚书右丞，《书小史》称其善草隶书，善画，能诗，名盛于开元天宝间。《述书赋》云：“诗入《国风》笔超神迹”。王维的弟弟王缙，官至丞相，也是善草隶书，《述书赋》注云：王维诗通大雅之作，山水之妙，胜于李思训；弟缙文笔泉薮。善草隶书，功超薛稷；二公名望，首冠一时。大诗人李白，现存墨迹《上阳台》。《书诀》云其大字得陶隐居梁昭明之法，而雄逸秀丽，飘飘然有仙气。山谷题跋云：“李白开元天宝间，不以能书传，今其行草，不减古人，盖所谓不烦绳削而自合者欤？”《宣和书谱》称其字画尤飘逸，乃知自不特以诗名也。唐宋八大家之一的韩愈。官至吏部尚书。《书诀》云其书似颜鲁公，流传墨迹，有《送李愿归盘古序》、《送孟东野序》、《嵩山天封观刻石》、《惠林寺题名》、《华岳寺题名》。唐宋八大家的另一位柳宗元，累官监察御史。《书小史》称其少精敏，文章卓伟，善书，家蓄魏晋尺牍甚富。《六一题跋》云“子厚（宗元字）所书碑，世颇多有，书既非工，而书画多不同，疑喜子厚者，窃借其名以为重。”郑杓《衍极》云：“昌黎（韩愈）知其理而功浅，子厚雅有负抱，而有永兴公（虞世南）之余韵。”状元及第的卢肇，《书史会要》云：“肇以文翰知名海内，而工于书札”。cdN-Www.2586.Wang被称为“诗圣”的杜甫，《书史会要》称其楷隶行草无不工。《衍极》云：“太白（李白字）得无法之法，子美（杜甫字）以意行之”。元和间，最有名的两位作家、诗人白居易、元稹，也是书法能手。白居易官至邢部尚书《东观余论》云“乐天（白居易字）书不名世，然投笔皆绳契矩，时有佳趣”。元稹累官尚书右丞，《宣和书谱》云：“稹楷书风流蕴籍，挟才子气”。晚唐的杜牧、李商隐，也都善书。《宣和书谱》称“牧作行草，气格雄健，与其文章相表里”。《宣和书谱》也称李商隐“然字体妍媚，意气飞动。”

　　妇女中，除后妃公主外，有名的有房璘妻高氏、刘秦妹、吴彩鸾、薛涛、谢自然、崔简妻柳夫人、崔简女、崔瑗、金鸾、封绚等等。房璘妻高氏书有《铁弥勒像颂》。

　　在僧道中，成为书家的更多，除怀素、怀仁、高闲、辨才外，释亚楼、释贯休、释洪堰、释湛然、释梦黾、释文楚、释齐已、释元雅、释景云及羽士钟离权等人也很有名。另外，唐朝民间的书法，也很值得一提，他们是“庸书人”（经生）和精于刻石的石工，他们虽不题名，佳者极多，并有书法特点。综观唐朝书法之盛，确非其他朝代可比。人民群众在书法上也都有非凡的成就。

　　六、书法艺术的大发展又推动了书法理论的大发展。

　　唐朝在编辑《晋书》时，唐太宗李世民亲自执笔写了王羲之《传赞》。宋代《墨池编》记载，唐太宗李世民还写了四篇书法理论文章：《论书》、《笔法》、《指意》、《笔意》。由于皇帝的重视和提倡，唐朝书法艺术的大发展又推动了书法理论的大发展，不少人不仅是书法艺术家还是书法理论家。在书法理论方面写书最多的，要算张怀瓘③。他为了奏闻皇帝，与了《六体书论》，还写了《评书药石论》、《书断》、《书议》、《书估》、《文字论》和《二王书录》唐玄度撰《十体书》，韦续撰《五十六体书》、《墨薮》。还有不知姓名的人撰《永字八法并详说》。卢雋撰《临池妙决》。韩方明撰《授笔要说》。孙虔礼撰《书谱序》。徐浩撰《论书》、《古迹记》。窦臮撰《述书赋》。李嗣真撰《书后品》。蔡希悰撰《法书论》，佚名者撰《书评》，吕总撰《续书评》。褚遂良撰《右军书目》、《搨本乐毅论记》。韦述撰《叙书录》、武平一撰《徐氏法书记》。卢玄卿撰《法书录》。何延之撰《兰亭记》，司空图撰《书屏记》。张彦远撰的《法书要录》上至后汉赵壹《非草书》、晋王羲之论书，下至唐代诸家论著，内容十分丰富。值得详说的，就是张怀瓘，他是唐朝书法界学识最为渊博的人物。张怀瓘的代表作是《书断》。《书断》分上、中、下三卷。上卷叙十体书。这十体书是；古文（苍颉为之祖），大篆（史籀所作），籀文（史籀所作），小篆（秦丞相李斯所作），八分（秦上谷王次仲为之祖），隶书（秦程邈为之祖），章草（汉史游为之祖），行书（刘德升为之祖），飞白（蔡邕为之祖），草书（张芝为之祖）。中、下卷，依其所订，神、妙、能三品，每品以十体区分，先列三品总目，继分优劣，共八十六人，又附录三十八人。分别品评了古今书法家约一百二十人。张彦远撰完《书断》，苏晋、王翰二人为了给《书断》写后序，以讨论的内容，又写成了《文字论》。