潘天寿的书法艺术

　　董建

　　我们谈到书法、篆刻是作为中国画家的一项重要修炼而被潘天寿先生重视、实践的，结果是潘天寿先生的书法在他绘画之外也达到了很高的水平，造诣之高，几与绘画之地位相伯仲。此正应了他说的“故知画者，必知书”。但难免“画名满天下，书名为画名所掩，时人论述不多”（沙孟海先生语）。令人欣慰的是现在随着对潘天寿先生研究的深入，他的书法也引起了人们的高度重视。已有许多高论大文涉及，读来受益匪浅，余不才，出自对潘天寿先生艺术的喜爱与崇仰，不揣浅陋爰笔为文，如有几句中的，引为幸事。

　　先谈谈潘天寿先生书法的线条美。“强其骨”，这是潘天寿先生的一方常用闲章。确实，骨力是潘天寿先生艺术中最典型的本质与灵魂。关于骨法，潘天寿先生认为“在‘六法’中，‘骨法用笔’是相当重要的一法。骨法归之于用笔，是用笔的结果，也就是骨的表现方法在于用笔”。这里谈的虽然是绘画中的线条和用笔，其实也等于在谈书法线条。因为潘天寿先生是相信“书画同源”说的，他也曾说“题款的书法，须与画面调和配合”。事实上潘天寿先生书法与绘画、甚至印章的风格也是统一的，关于用笔，潘天寿先生在有关文论中曾提到“金刚杵”，如“用笔忌浮滑。cDN-WwW.2586.wANg浮乃飘忽不道，滑乃柔弱无力，须笔端有金刚杵乃佳”。“笔端如有金刚杵，柔中有刚，可以力透纸背”。

　　何谓“金刚杵”呢?“金刚杵”又称“降魔杵”，是佛祖的护法金刚力士所执之兵器。另，杵为一头粗一头细的长圆形物体。潘天寿先生所谓金刚杵， 自然不是拿着兵器来作画

　　写字了，而是说用笔须像金刚力士手中的金刚杵一样，坚实不虚，劲健雄浑，具有骨力气势。潘天寿先生在１９６０年跋《松石》图云：“偶然落笔，辄思古人：‘屋漏痕’、‘折钗股’、‘石积太古雪’、‘树飞铁铸青’者。”由此可见，潘先生笔下的线条都不是妄下的而是经过理性思考的，同时我也以为潘天寿先生的艺术都是理性占主导地位的产物，这些方面，书法、绘画的构图布局、形式等表现得更为明显。在古人论笔法的许多形容词中，我以为“折钗股”最符合潘天寿先生的线质，因为潘先生认为“中国画用线趣味就是要求明确。概括肯定的线，才能造成明豁有力的画面效果”。

　　次谈潘天寿先生书法中的章法与形式美。

　　首先，我个人认为“画家书法”一词并非贬意（尽管某些人的本意是想贬低），其实和学者书法、书家书法一样，只是强调了一下书写者在社会上主要被认可的方面而已。如果水平不高，虽然极力标榜自己书法的正统性，其实只是表现出了非常的不自信与自私的心态而已是浓重的小农经济意识——祖上留下的一片本不大的田地，也有被人分享的威胁了。另一方画，只要我们稍稍回顾一下近现代书法史，就会发现如果少了“画家书法”这一块，将是多么单调、贫乏的事情。与有些人的认识相反，潘天寿先生是非常注重艺术之传承的，他不仅书法有渊源，而且也投注了大量的精力去实践、研究。他在书法的学习上提出过独到的见解，比如“学正楷要知道行、草书，学行草应先学草书，再学行行书，行书介于正、草之间”。学行草先学草书，这就有异于一般的说法。我以为潘天寿先生所说为科学，在实际学习中，如果不懂草法而学习行草书， 势必对其中出现的一些草字不知其所以然，照猫画虎，学习效果可想而知。