周恩来十八岁时的戏剧观
来源：不详 时间：2014/8/20 22:19:11 点击：
在朝阳区文化馆9剧场参加了2012金刺猬大学生戏剧节后，一直想写一篇鼓吹学生戏剧的文章。
中国的话剧，从根本上说是从学生戏剧开始的。无论是把1906年在日本成立的“春柳社”演出《黑奴吁天录》做为中国话剧的开端，还是把1898年上海圣约翰书院的中国学生自编自演《官场丑史》做为中国话剧的开端，这都是学生戏剧。必须承认，是学生最先站在了中国话剧的舞台上。中国话剧的奠基人是学生，这种说法恐怕不为过。所以我认为坚持搞大学生戏剧节意义重大。
谈学生戏剧，就想到了天津南开学校的学生戏剧。周恩来曾经向同为天津南开的校友曹禺提及，要把天津早期的学生话剧写进中国戏剧史。南开学校成立于1904年，1909年，校长张伯苓在自编自导自演了话剧《用非所学》，南开戏剧是中国早期话剧的开拓者之一。从此，南开的话剧活动成为中国早期话剧活动的重要组成部分。当然，南开的学生戏剧之所以被世人记住，还因为南开戏剧出现了周恩来、曹禺、张彭春等杰出的人物。
一般认为，曹禺是中国杰出的戏剧家，张彭春是中国最早的话剧导演之一。周恩来和他们不一样，周恩来是因为当上了中国的国家总理，所以他的戏剧活动才被人津津乐道。
其实不然，最近我在南开的校刊《校风》中发现了周恩来于1916年写的文章《吾校新剧观》，反复拜读后，深为十八岁处于学生时期的周恩来对戏剧的深刻认识所折服。
周恩来生于1898年。于1913年十五岁时进入南开学校，1914年参加了南开学校新剧团，并被选为布景部副部长，他曾参加过十多部话剧的演出，还在《华娥传》中担任主演华娥，可见当时也是个好演员。CdN-wWw.2586.wAnG
1916年，十八岁的周恩来，在南开校刊《校风》38、39期上连载了《吾校新剧观》的文章。
据《校风》记载，周恩来计划把《吾校新剧观》分为四部分来写。可是，《校风》只发表了二部分。这两部分的标题分别是“一、新剧之功效”“二、新剧之派别。”其余的二部分，没有再刊出，原因不详。
初看周恩来这篇文章是比较吃力的。原因是：十八岁的周恩来中文功底已经相当浓厚。知识面已经相当广泛。再加上上个世纪初，中国的书面文章中，还杂有文言文语法。但是，多看几遍，还是能看明白的。
周恩来在文章开头这样写道：“物虽微，理所据也；事虽细，神所系也。观一物之结构，而后知万象生理；察一事之组织，而后洞人类之精神。”这样的开篇，是想从一种现象说起，再引出戏剧。什么现象呢？周恩来在后面说道：“语言文字者，国魂之所凭，国粹之所寄也。世无有无语言文字而能立国者。”进而再说：“今日之中国，欲收语言文字统一普及之效，是非藉通俗教育为之先不为功。而通俗教育最要之主旨，又在舍术高之理论，施以有效之裙带。若是者，其惟新剧乎！”就这样，周恩来从看事情的一般规律引出国家精神要靠语言文字发扬，语言文字普及的最有效的办法就是戏剧。这样层层入理，把新剧之功效说得入情入理。
下边，周恩来引用莎士比亚的一段话来说明演戏和人生的关系。周恩来是这样写的：“英莎士比亚之言曰：世界为舞台，而人类为俳优（The worldlike stage,men players)。其言颇具意旨。盖世界各种之现状，类皆兴亡无定，悲喜无常，人类无异演技其中。故世界者，实振兴无限兴趣之大剧场，而衣冠优孟，袍笏登场，又为世界舞台中一小剧场耳。”十八岁的周恩来，已经认为人类世界无非是各种人物不断地登台表演。而戏剧舞台是人类舞台的一个缩影而已。可是为什么还要搞新剧呢？周恩来认为：“剧场中之成败若斯，世界之优劣亦判。言语通常，意含深远；悲欢离合，情节昭然。以此而感昏聩，昏聩明；化愚顽，愚顽格。社会事业经愚众阻挠而不克行者，假之于是；政令之发而不遵者，晓之以是道。行之一夕，期之永久；纵之影响后世，横之感化今人。”周恩来在这里非常清楚地写明戏剧的社会功能：“纵之影响后世，横之感化今人。”
应该说，年仅十八岁，在南开学校读中学的周恩来，已经对戏剧的功效有了清醒的认识。这种观念，今人看来，也是为深刻。
如果认为这样的从政治角度来看戏剧，说些大话不算什么的话。那么我们再看周恩来在文章“二、新剧之派别”中的论述。我们则可以知道，周恩来不光是从政治角度来看戏剧，从戏剧专业的角度，他也是做了认真研究的。
周恩来写道：“顾国中以新剧名者，亦实繁有徒。演者、编者，类多率尔操觚之士，数时练习，便自登场。情节之未合也，言辞之支离也，布景之耒周也，动作之失措也，均无暇计及。”这是对草率进行戏剧创作的批评。“藉一二之滑稽辞句，博观者欢迎，间复加以唱工，迎合社会心理。上焉者刺取时政，发为激烈之词；中者描写村妪冬烘，供人喷饭。”这是对演戏追求低级趣味的批语。“使演者为优伶也，则胸无点墨，发为辞句，既多拾人牙慧，甚者且背诵陈文。使演者为新学之士也，则满口名词，令人生厌。”这是对两种不明白新戏剧的批评。
反复看这一段，我觉得怎么像对今天中国戏剧现象的批评。
在今天的话剧舞台上，确实有把戏剧看做非常简单的事，我就曾经听一位自认为是文艺界大腕儿的人说过：“要说普及艺术，还是普及话剧最简单，因为凡是会说话的人都会演话剧。”这些人就是周恩来在百年前说的“率尔操觚之士。”
在今天的话剧舞台上，确实有“籍一二之滑稽辞句，迎合社会心理，供人喷饭”的戏剧，也就是王晓鹰导演指出“三低戏剧”。
在今天的话剧舞台上，确实还有“优伶”也就是名演员戏演得实在差劲儿，这样的演员，文化水平不高，又不注意学习，说他们“胸无点墨”恐怕他们不服。但是在台上说台词确实味如嚼蜡，行话叫“背台词儿”。而台词背出来确实没什么意思，演戏讲的是说出“潜台词”。
在今天的话剧舞台上，确实还有以“新学之士”自居，满口名词，专演让人看不懂的戏剧而自乐。
这些，在周恩来看来，都“让人生厌”。
在文章后面，周恩来又对戏剧进行了分类研究。他认为，中国旧戏有生戏、旦戏、武生戏等，此因人而分。而新剧中则分为三大类，就是悲剧、喜剧、感动剧。若按剧内事实分，可分为古代剧、近代剧。若按潮流分，则可分为三大时期：一曰古典主义；二曰浪漫主义；三曰写实主义。而写实主义又可分为二大潮流，其一表现极端理想主义；其一偏于极端之写实主义。可见，十八岁的周恩来，就对戏剧进行了认真的系统的研究。
周恩来在文中说：“盖预为后三篇之导引，亦所以示吾校新剧演旨所在也。”可是，他只写了后一篇，其余二篇没有写出来，所以，我们无法得知周恩来对戏剧的完整思考。但是，我认为，只是发表的这两篇，也足以让我们了解了十八岁的周恩来，在当学生时的理想、抱负、学问，和对戏剧的爱好。
有人类生物学者研究认为：人在十七、十八岁时形成的理念，会影响人的一辈子。看周恩来十八岁时的戏剧观，我们有理由认为，戏剧对周恩来人生观的形成产生了一定的影响。我鼓吹学生戏剧，就是因为我认为戏剧可以影响人生，学生戏剧可以影响学生的一生，一个学生喜欢戏剧，一个学生有正确的戏剧观，在他今后的成长道路上，他还可以影响更多的人，因为，学生是国家的未来。
这就是我要鼓吹大学生戏剧节的原因。（关东散人）