关于《共和笔记》的笔记

来源：不详 时间：2014/8/20 22:28:47 点击：

《共和笔记12.5》剧照   　　一众衣着混搭的人回来，他们从瘫坐地上的人身上跨过或踩过/他们由衷高兴，跌跌撞撞地走，自由或不自由地走过坎坷、复杂的社会进程和个人历史，后来渐渐走成一群看似自豪的人，脚步趋向整齐又有力量，并且跺得地面震响。   ─《共和笔记12.5》剧本   　　《共和笔记12.5》是草台班继《小社会》排演后的最新戏剧作品。我们数周前在下河迷仓仅演出两场，观众挤满。这戏的演出以肢体为主，也插入零星情节叙事和旁白，舞台上下尤其有着大量“行走”的场景。作为编剧，或是这次创作的戏剧构作人，选用这种听起来不是很剧场化的“笔记”方式，一则考虑到由日本导演大桥宏来导这出戏，演出前全部排练时间仅有4 天，当以灵动为好。在做剧本准备时，我想这个作品的完整性，以大桥宏的经验，应由剧场和表演的节奏来达成，而不是要去构造一个完整的道理讲述。除去时间因素，更主要的，当然跟我的戏剧观念有关。我所希望的剧场，不是那种封闭式的灌输场域，而应成为一个开放的问题现场。cdn-WWW.2586.WANg那些固有的线性思考或日常逻辑，在这种剧场里理应受到调戏或挑战，生出疑问。
  　　“笔记”本是种很私人的探索形式。将此种个人化的东西，放到公共空间和舞台上，“笔记”的断续、跳跃和私我，与“共和”主题的宏大叙事碰撞，希望带动的是对彼此的开放可能。也就是说，对于看戏的人，舞台上历史的道理和个人的局限总在相互冲撞。
  　　对于大桥宏的到来，他跟草台班的合作，我也同样带了对这类开放形态剧场的期待。我和他从2008年起每年都在创作上合作，或是联合导演，或是我提供文本，甚至在联合创作中直接参加演出。我们在“亚洲相遇”项目中的合作者，除来自东亚，也有来自阿富汗、伊拉克和印度等。我们总要在短时间内容纳、处理大量不同背景的故事和经验。因此对大桥这次再度来上海，对他能带来的能量和剧场处理技术，我是很有把握的。大桥宏身上有着舞踏的影响，讲求从上一个瞬间里生出下一个瞬间的表演能量。因此在为此准备的剧本中，也已预留出将由他来铺展的空隙，并为排练中可能会生成的东西，在戏中预先铺设下合理性。
  　　另外，如何能在剧场里直接处理类似“共和”之类的坚硬话题，也是近年我一直在做的尝试。在当前这个问题丛生，又普遍缺乏共识的大环境里，我们如何能不逃避，又提出有所超越的话语方式，这是对于创造力的考验。这种考验，联系着我们是否能在现有框架之外，生成出一些不同的文化空间和可能性。目前这个12.5版本的《共和笔记》里，关于政治制度的讨论和阐发尚有待发掘。而这次的排演，侧重点则落在了制度讨论与普通人日常生活的关系上。那些看似上层、精英的制度设计，似乎远离日常，但舞台上，在一场场运动化的社会变革中，日常被搅动得天翻地覆，人们不管主动也好被动也好，过后，总又要从那些浪潮中跌落回日常里。之前和之后，政治和人们的生活又如何继续相互雕琢？
  　　在剧中，一些历史的节点，被用来规定或引导观看。由大盖帽、墨镜和油条形成的符号对抗，亦时而剑拔弩张，时而谐谑滑稽，刻意呈现历史现场中强权拥有者和被压迫阶层时时存在翻转的可能……旁白说书人的角色，这次也只是一试，有待以后充实和发展。
  　　个人命运和时代政治的交织，《共和笔记12.5》里主要是通过大量的“行走”来铺陈。不同于话剧用大量对话来挖掘主题，或是出于对庸俗政治长期灌输式话语中的权力关系的厌恶，我们期待创作出一种更为开放/民主的政治叙事方式。导演根据下河迷仓舞台的大小，设定四条平行的行走路线。在一次次历史风云之后，个人总又要回到那些线路上去。或喜或悲，或快或慢，总要继续面对和前行。观众还是那样地观看，但在演出中，传统的观看焦点时不时地又涣散了，表演在演出空间里随处发生，随处都有可能聚焦，但却也只是平行发生着的内容。 演出结束后有观众问导演，他如何看待草台班这些不是职业演员的演出者们？导演回答，在他的剧场里，他希望观众看到的是人，而他面前的这些演出者，正具有他所理解的人的丰富性。   　　人手拉着别人的手在一起/人手提着别人的脚在一起/人手揿着别人的头在一起/人手叉着别人的颈在一起……人骑在别人身上在一起/人被别人骑着脖子在一起/人踩着别人的脚在一起/人被别人踩着脑袋在一起/人抱着别人在一起/人压着别人在一起   ─《共和笔记12.5》剧本
  　　(文/赵川 赵川：戏剧工作者、评论家)