彦涵：用艺术战斗到最后一刻
1938年夏天，22岁的彦涵做出了人生中最重要的一个决定。他在没有任何物质准备的情况下，和一位同学徒步跋涉11天，行程800华里，奔赴西北小城——延安。
3个月后，彦涵参加了八路军，作为“鲁艺木刻工作团”的一名战士，他一手拿枪，一手拿刻刀，在太行山区开始了自己的战斗生涯。
【武器】
艺术作品“重回延安”
逼真的窑洞门窗场景、浓郁的延安风貌、张贴的革命标语，展现战争场面的木刻、述说抗战与劳动的“新年画”加上历史照片的集中陈列……“武器——彦涵革命战争时期艺术作品展”用“场景再现”的布展方式瞬间将观众带入70年前延安时期轰轰烈烈的革命氛围当中。
作为纪念毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年特展之一，也为了纪念2011年9月去世的版画家彦涵先生，“武器——彦涵革命战争时期艺术作品展”近日亮相中央美术学院美术馆。而这个展览则用彦涵先生革命战争时期的创作集成，展现了一部波澜壮阔的革命文艺历史。
【战歌】
团结人民 教育人民
打击敌人 消灭敌人
“彦涵先生的木刻作品是一首首真正的‘战歌’，他表现战争的作品，是一名战士进行战斗的‘武器’。cDN-wWW.2586.waNG”北京大学艺术学院教授、策展人朱青生(微博)说。
而参与展览的一批以抗战内容为题材的新年画：《保卫家乡》、《春耕大吉》、《军民合作抗战胜利》等则深深地展现了这一点。
1939年春节，民间年画在农村普及的特点给了彦涵灵感，他用战士取代门神，创作了以上作品，这不仅是中国木刻的新开拓、新探索和新尝试。“也是彦涵先生将新年画与传统年画、古代造像、门神门画等相联系，吸取民间艺术的文化精髓和传统渊源，创造出的极具现代艺术意味的形式。而这一形式也被西方艺术界接受为一种典型的现代艺术现象，影响波及全世界。”朱青生说。
“木刻作品当时能够立即被复制，并迅速地传输到观众手里。”朱青生说。当时中国普通的大众多数是不识字的农民，他们对于胜利抱有极大的希望和向往，他们也是这些木刻作品更为广泛的观众。
【战士】
一手拿枪 一手拿刻刀
1935年，19岁的彦涵背起行装，准备前往国立杭州艺专。舅舅的好友陈佛生反对。几次争执，拗不过彦涵，陈佛生说：“你学画我赞成，不要画风花雪月，要画沧海桑田。”这句话，影响了彦涵的一生。
8年后的1943年，彦涵先生回到延安时创作的《当人搜山的时候》、《不让敌人抢走粮草》、《奋勇出击》、《来了亲人八路军》、《把她们藏起来》、《侦察员》和木刻连环画《狼牙山五壮士》等一系列经典作品不仅成为他当时心情的写照，也成为这句话最好的注释。
当年在太行山上，彦涵先生不再是一个“文化人”，而是一个带着文化任务的战士。他随身携带着的枪械、子弹、炸弹和刺刀，让他很自然地将自己的木刻刀也当成参与战斗“武器”。
彦涵先生的儿子、清华大学美术学院教授彦东对记者说，在抗日战争的第一线，彦涵先生曾身携绝密情报从西安转辗洛阳，一路凭借着机智勇敢与特务周旋；他也曾带领暴露的30多位地下党员，历尽艰险，通过敌人的三道封锁线，胜利返回敌后根据地……
彦涵先生曾说，那时“我是身背钢枪，腰里插着三把钢刀(木刻刀)干革命”。而作为一名“一手拿枪，一手拿刻刀”的战士，彦涵先生更多面对的是战场上与敌人的直接战斗。1942年，在日军对太行山根据地展开大扫荡时，彦涵曾手持一支土造步枪，带领队伍拼尽全力奋勇突围。那场战斗异常惨烈，和彦涵先生在一个桌上刻木刻的同伴就在直接战斗中被杀害……
如果没有对战争出生入死的感受，就不会有那样充满激情的作品。彦涵的部分作品被送给美国和苏联的记者。1945年4月，美国《生活》杂志刊载彦涵作品，标题为“木刻帮助中国战争”。
【信念】
一个被打得趴在地上
战斗的战士
战争的时候如此，在逆境中，彦涵先生同样没有停止创作的脚步。特别值得一提的是，彦涵曾在20世纪70年代初，借用鲁迅笔下的人物创作了经典木刻《鲁迅小说插图》，表现了他对现实的看法。这也让他被称为是“一个被打得趴在地上战斗的战士”。
“在20世纪中国美术的发展历史中，彦涵先生是极为重要的艺术家，他不仅在延安时期就是最重要的革命版画家，以画笔和刻刀记录了20世纪中国人民的苦难和斗争，而且他也是新中国版画教育和版画事业的奠基者。”中央美术学院教授、美术评论家殷双喜曾说：“建国初期他被任命为人民英雄纪念碑创作组副组长，参与了天安门广场的人民英雄纪念碑的《胜利渡长江》的浮雕作品的画稿创作，留下了那个历史时期的珍贵画面。他是新中国美术的开拓者，也是当之无愧的人民艺术家。”
在日军“大扫荡”过后，彦涵遇到一位老大娘。她唯一当民兵的儿子被捉住后，被鬼子头朝下塞进茅坑，然后用石头砸死，老大娘悲痛得哭瞎了眼睛。她对八路军战士说：“我虽然看不见你们，但是摸摸你们的脸也好。”那种极度痛苦的表情使彦涵刻骨铭心。事后，彦涵创作了木刻《来了亲人八路军》，表现了人民与子弟兵之间的血肉感情。
现藏美国波士顿美术馆、莫斯科东方博物馆、中国美术馆等
1943年，彦涵从太行山回到延安，为了纪念牺牲的战友，彦涵凭借爆发式的情感冲动，在草图中勾画了一个金字塔式的构图，在画面的顶端是一个已经战斗到最后一人的八路军战士，他仍然在老百姓的支持下继续顽强作战。
木刻《当敌人搜山的时候》已成为中国现代美术史上的经典之作。
军民合作抗战胜利 1944年套色木刻 现藏美国古根海姆博物馆、中国美术馆
1944年，彦涵在延安创作出了他的经典“新门画”《军民合作 抗战胜利》。作品在保持传统“门神画”风格的同时，又以大胆的想象进行了“形象置换”，呈现出“解放区版画”中“新年画”这一艺术流派的经典特征。新思想的介入，加之艺术形式上的“置换”，与西方现代艺术的一些观念不谋而合，所以，在世界版画史中也占有一定地位，也成为国际版画界研究中国现代木刻时必然提到的经典。
3个月后，彦涵参加了八路军，作为“鲁艺木刻工作团”的一名战士，他一手拿枪，一手拿刻刀，在太行山区开始了自己的战斗生涯。
【武器】
艺术作品“重回延安”
逼真的窑洞门窗场景、浓郁的延安风貌、张贴的革命标语，展现战争场面的木刻、述说抗战与劳动的“新年画”加上历史照片的集中陈列……“武器——彦涵革命战争时期艺术作品展”用“场景再现”的布展方式瞬间将观众带入70年前延安时期轰轰烈烈的革命氛围当中。
作为纪念毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年特展之一，也为了纪念2011年9月去世的版画家彦涵先生，“武器——彦涵革命战争时期艺术作品展”近日亮相中央美术学院美术馆。而这个展览则用彦涵先生革命战争时期的创作集成，展现了一部波澜壮阔的革命文艺历史。
【战歌】
团结人民 教育人民
打击敌人 消灭敌人
“彦涵先生的木刻作品是一首首真正的‘战歌’，他表现战争的作品，是一名战士进行战斗的‘武器’。cDN-wWW.2586.waNG”北京大学艺术学院教授、策展人朱青生(微博)说。
而参与展览的一批以抗战内容为题材的新年画：《保卫家乡》、《春耕大吉》、《军民合作抗战胜利》等则深深地展现了这一点。
1939年春节，民间年画在农村普及的特点给了彦涵灵感，他用战士取代门神，创作了以上作品，这不仅是中国木刻的新开拓、新探索和新尝试。“也是彦涵先生将新年画与传统年画、古代造像、门神门画等相联系，吸取民间艺术的文化精髓和传统渊源，创造出的极具现代艺术意味的形式。而这一形式也被西方艺术界接受为一种典型的现代艺术现象，影响波及全世界。”朱青生说。
“木刻作品当时能够立即被复制，并迅速地传输到观众手里。”朱青生说。当时中国普通的大众多数是不识字的农民，他们对于胜利抱有极大的希望和向往，他们也是这些木刻作品更为广泛的观众。
【战士】
一手拿枪 一手拿刻刀
1935年，19岁的彦涵背起行装，准备前往国立杭州艺专。舅舅的好友陈佛生反对。几次争执，拗不过彦涵，陈佛生说：“你学画我赞成，不要画风花雪月，要画沧海桑田。”这句话，影响了彦涵的一生。
8年后的1943年，彦涵先生回到延安时创作的《当人搜山的时候》、《不让敌人抢走粮草》、《奋勇出击》、《来了亲人八路军》、《把她们藏起来》、《侦察员》和木刻连环画《狼牙山五壮士》等一系列经典作品不仅成为他当时心情的写照，也成为这句话最好的注释。
当年在太行山上，彦涵先生不再是一个“文化人”，而是一个带着文化任务的战士。他随身携带着的枪械、子弹、炸弹和刺刀，让他很自然地将自己的木刻刀也当成参与战斗“武器”。
彦涵先生的儿子、清华大学美术学院教授彦东对记者说，在抗日战争的第一线，彦涵先生曾身携绝密情报从西安转辗洛阳，一路凭借着机智勇敢与特务周旋；他也曾带领暴露的30多位地下党员，历尽艰险，通过敌人的三道封锁线，胜利返回敌后根据地……
彦涵先生曾说，那时“我是身背钢枪，腰里插着三把钢刀(木刻刀)干革命”。而作为一名“一手拿枪，一手拿刻刀”的战士，彦涵先生更多面对的是战场上与敌人的直接战斗。1942年，在日军对太行山根据地展开大扫荡时，彦涵曾手持一支土造步枪，带领队伍拼尽全力奋勇突围。那场战斗异常惨烈，和彦涵先生在一个桌上刻木刻的同伴就在直接战斗中被杀害……
如果没有对战争出生入死的感受，就不会有那样充满激情的作品。彦涵的部分作品被送给美国和苏联的记者。1945年4月，美国《生活》杂志刊载彦涵作品，标题为“木刻帮助中国战争”。
【信念】
一个被打得趴在地上
战斗的战士
战争的时候如此，在逆境中，彦涵先生同样没有停止创作的脚步。特别值得一提的是，彦涵曾在20世纪70年代初，借用鲁迅笔下的人物创作了经典木刻《鲁迅小说插图》，表现了他对现实的看法。这也让他被称为是“一个被打得趴在地上战斗的战士”。
“在20世纪中国美术的发展历史中，彦涵先生是极为重要的艺术家，他不仅在延安时期就是最重要的革命版画家，以画笔和刻刀记录了20世纪中国人民的苦难和斗争，而且他也是新中国版画教育和版画事业的奠基者。”中央美术学院教授、美术评论家殷双喜曾说：“建国初期他被任命为人民英雄纪念碑创作组副组长，参与了天安门广场的人民英雄纪念碑的《胜利渡长江》的浮雕作品的画稿创作，留下了那个历史时期的珍贵画面。他是新中国美术的开拓者，也是当之无愧的人民艺术家。”
在日军“大扫荡”过后，彦涵遇到一位老大娘。她唯一当民兵的儿子被捉住后，被鬼子头朝下塞进茅坑，然后用石头砸死，老大娘悲痛得哭瞎了眼睛。她对八路军战士说：“我虽然看不见你们，但是摸摸你们的脸也好。”那种极度痛苦的表情使彦涵刻骨铭心。事后，彦涵创作了木刻《来了亲人八路军》，表现了人民与子弟兵之间的血肉感情。
现藏美国波士顿美术馆、莫斯科东方博物馆、中国美术馆等
1943年，彦涵从太行山回到延安，为了纪念牺牲的战友，彦涵凭借爆发式的情感冲动，在草图中勾画了一个金字塔式的构图，在画面的顶端是一个已经战斗到最后一人的八路军战士，他仍然在老百姓的支持下继续顽强作战。
木刻《当敌人搜山的时候》已成为中国现代美术史上的经典之作。
军民合作抗战胜利 1944年套色木刻 现藏美国古根海姆博物馆、中国美术馆
1944年，彦涵在延安创作出了他的经典“新门画”《军民合作 抗战胜利》。作品在保持传统“门神画”风格的同时，又以大胆的想象进行了“形象置换”，呈现出“解放区版画”中“新年画”这一艺术流派的经典特征。新思想的介入，加之艺术形式上的“置换”，与西方现代艺术的一些观念不谋而合，所以，在世界版画史中也占有一定地位，也成为国际版画界研究中国现代木刻时必然提到的经典。