徐微强专访：走在解构主义艺术之路上
访谈方式：电子邮件
时间：2010年10月16日
人物：徐微强(解构主义艺术创始人)
黄丹麾(《艺术视野》执行主编，中央美术学院博士)
黄丹麾(以下简称黄)：谈谈您最近的创作情况，以及一些活动情况。
徐微强(以下简称徐)： 最近在对我2003年解构创作的13联作品“《时钟·刻度》最后的晚餐”实施再度解构，解构成了可以无限构筑的14重解构作品，到昨天刚完成4套(每一套由4块画板组成)。同时开始了对第二本书《解构主义艺术·理念下的艺术家》的校对工作；活动方面主要还是策划着欧洲关于解构主义艺术的一个展览。国内参加了一些凑热闹的小展览活动，玩玩而已。
黄：可能有些人对解构主义在理解上还存在一些问题，您能简单的给阐释一下吗？
徐：就目前人的认识，问题总是会有的。我是根据老子精神、周易哲学和二进制理念给解构作定义，“解构是消1为0，架0筑1的过程行为及其行为结果”，符合解构理念的艺术就是解构主义艺术。它与德里达解构主义理念毫无干系。(特别说明： 徐微强的解构主义与雅克·德里达的解构主义没有关系。 雅克·德里达----解构主义(哲学)：解析、解除(解而不构)。 徐微强----解构主义(艺术)：消解与构筑(解后构筑，重在构筑)垂暮之年的德里达曾经说过“我很痛苦，我就像个丧家犬，我彻底斩断了乡愁，找不到归家的路…”古人云：“知人者智，自知者明”这就是我之所以尊重德里达先生的缘故，他已经明确的告知了人类，他彻底消解了统治欧洲意识形态一千多年的柏拉图哲学，却没能构筑一个新的什么体系，因此，德里达的“解而不构”哲学总是大多数人所反对，小众迷茫者痴迷，解构吧！不明昼夜的人们！
黄：您能谈谈您的解构对象是什么？具体是解构哪种流派、风格？您解构的对象是不是波谱主义？理由何在？
徐：解构主义艺术的核心精神是构筑人的理念，因此解构对象是具体的个人，什么流派风格不重要；解构之后的构筑对象还是人，因为人是创作者、是实施者，只有人的理念清晰了他所作出来的事物才不至于混沌。CDn-wWW.2586.WaNG
黄：解构之后，您想建立哪种新的绘画风格？
徐：对于艺术家说，重要的不是风格，而是艺术理念。所以，没必要建立什么风格。
黄：一般意义上讲解构主义，大部分认为是由法国哲学家雅克？德里达于上世纪60年代创造，你在国内可以算是解构主义第一人，谈谈您对解构主义的独特见解。
徐：一般意义上讲或许是你说的那个，但是，只要到解构艺术工作室喝过茶的任何人都会改变那个“一般意义上…”的认识。因为解构主义艺术理念来自于我近二十年来对作品一路消解与构筑的过程行为，它就是我的一件作品—— 一件伟大的作品，因为这个理念不单单局限于艺术方面，它包罗万象，国内外现在已经有不少人士在努力推广解构主义艺术理念，近日将在《上海世博特刊》——走近世博多媒体电子特刊首发《解构主义艺术》电子版60万册。
2007年5月法国蓬皮杜艺术中心的艺术家拜访了“解构艺术”我的工作室，看了我的作品和论文《关于解构与解构艺术》，他们非常的赞赏，认可了；2010年5月伦敦某艺术机构电话采访了解构主义艺术70分钟，她们给了我不少的“？”，全部被解构，之后又来了多次电话，我给她邮发了两篇论文和一篇专访，最后她们心服口服了：“徐先生，你很了不起，解构主义艺术将是一场伟大的艺术革命！”。
黄：我很佩服您这么多年来执着且满含激情的倾注在您的解构主义艺术之路上，那么是一种怎样的力量在支撑着你？
徐：谢谢！本质上我是个顽固不化的家伙，《解构主义艺术》后记是我用木工铅笔涂写的几个字：“‘解构主义艺术’是我十三年来一直在作的一件作品，我不过是在履行我1988年大学毕业时许下的诺言‘作为男人，我这一辈子，要么拥有很多很多的的钱，要么拥有独一无二的艺术’，仅此而已”(2009年2月27日)。哈哈！时间算错了，应该是15年，真正从事解构主义艺术创作和探索研究时间是94年前后。
黄：一个真正的艺术家其实最重要的是创造性，不管你用何种媒材、哪种表现形式，模仿和重复出来作品都不会有什么价值，您是怎么看这个问题的？
徐：做人是个态度的问题，尤其艺术家更是应该拥有一个明确的立场和态度。模仿是学生时期前阶段可以做的事儿，重复却显得多么的无能。不是所有貌似与艺术搭介的人都与艺术有关系，艺术的价值取决于艺术家的价值。那么什么样的人是艺术家呢？一篇论文里我曾经提到过，艺术家=艺术理念+艺术作品，没有理念，充其量你是个出色的手艺人，有理念而无作品是思想家。某些所谓的大牌或准大牌“艺术家”，自己不会做，找个所谓的理念，出钱请人做，然后与画廊勾结炒作出来，如此所谓的艺术，没有价值，卖的好，不过花言巧语骗无知罢了。艺术不是用钱来衡量的产物！
黄：我很好奇您是如何创作的？你的作品可以消解可以构筑可以有很多可能，那你是在创作前就已经有大的构想还是在实施过程中寻找随机性？您的情感是如何如入到作品当中的？
徐：94~96年我用油画解构了中国古代水墨山水画构筑了[易行图]系列； 随后又花了多年时间对人体人性进行解构，从96年【二人世界】系列的一路消解到2002年【I LovE U】系列的构筑，然后把已经解构了的艺术形象“I LovE U”在由四块画板组合而成的画面上创作完成，再对这四块画板作品实施消解与构筑，每一次消解或构筑就是一幅作品。解构主义艺术理念就是消解构筑之嬗变，这个理念来自于我的作品，同时又返过来解构我的作品，所以创作前后以及整个过程都有他的身影，作品的具体解构不具备前瞻性，其随意性很大。至于情感问题，人体人性的解构形象“I LovE U” 这对孪生兄妹，他们是我亲生孩子。
黄：您的解构主义艺术理解理念，是否都体现在了您著作的《解构主义艺术》里面？
徐：《解构主义艺术》为双册合集，共计九百余页，四十五余万字，一千余幅图片，呈现出全世界六十余位解构主义艺术家的作品和文献等，其中解构主义艺术十二位特质性艺术家毛旭輝，楊志超，喻紅，夏小萬，邵帆，張浩，洛齊，艾未未，牛軍，孫良，蔡國強，徐微強(按采访时间先后排序)，分别进行了录音录像采访。解构主义艺术理念及文献发展史脉络等都清晰的呈现在《解构主义艺术》里面，有人士形容这是当代艺术的一颗重型核炸弹。
黄：最能体现您解构主义艺术理念的代表作品是哪些？
徐：解构艺术“三部曲”系列A【I LovE U】、系列B【男人·女人】(【椭圆形出现】)和系列C【时钟·刻度】，解构主义艺术的理念就来自于这三大系列作品。
黄：您执着于解构艺术，那么您最终的理想是什么？比如把解构主义推广、发展之类的。
徐：事物无好坏，人间多易事，我个人没什么大的理想，活着就行。解构艺术理念，他是个思想体系，是个方法论，国内外皆有人愿意为他而付出，是因为看到了他的光环，只要这光环能够消解人们灵魂和肉体上的浑浊之气，构筑一个自信、自强、清澈本我之人，作为这一理念的创始人老坑庄人·徐微强魂归故里亦安然也。
时间：2010年10月16日
人物：徐微强(解构主义艺术创始人)
黄丹麾(《艺术视野》执行主编，中央美术学院博士)
黄丹麾(以下简称黄)：谈谈您最近的创作情况，以及一些活动情况。
徐微强(以下简称徐)： 最近在对我2003年解构创作的13联作品“《时钟·刻度》最后的晚餐”实施再度解构，解构成了可以无限构筑的14重解构作品，到昨天刚完成4套(每一套由4块画板组成)。同时开始了对第二本书《解构主义艺术·理念下的艺术家》的校对工作；活动方面主要还是策划着欧洲关于解构主义艺术的一个展览。国内参加了一些凑热闹的小展览活动，玩玩而已。
黄：可能有些人对解构主义在理解上还存在一些问题，您能简单的给阐释一下吗？
徐：就目前人的认识，问题总是会有的。我是根据老子精神、周易哲学和二进制理念给解构作定义，“解构是消1为0，架0筑1的过程行为及其行为结果”，符合解构理念的艺术就是解构主义艺术。它与德里达解构主义理念毫无干系。(特别说明： 徐微强的解构主义与雅克·德里达的解构主义没有关系。 雅克·德里达----解构主义(哲学)：解析、解除(解而不构)。 徐微强----解构主义(艺术)：消解与构筑(解后构筑，重在构筑)垂暮之年的德里达曾经说过“我很痛苦，我就像个丧家犬，我彻底斩断了乡愁，找不到归家的路…”古人云：“知人者智，自知者明”这就是我之所以尊重德里达先生的缘故，他已经明确的告知了人类，他彻底消解了统治欧洲意识形态一千多年的柏拉图哲学，却没能构筑一个新的什么体系，因此，德里达的“解而不构”哲学总是大多数人所反对，小众迷茫者痴迷，解构吧！不明昼夜的人们！
黄：您能谈谈您的解构对象是什么？具体是解构哪种流派、风格？您解构的对象是不是波谱主义？理由何在？
徐：解构主义艺术的核心精神是构筑人的理念，因此解构对象是具体的个人，什么流派风格不重要；解构之后的构筑对象还是人，因为人是创作者、是实施者，只有人的理念清晰了他所作出来的事物才不至于混沌。CDn-wWW.2586.WaNG
黄：解构之后，您想建立哪种新的绘画风格？
徐：对于艺术家说，重要的不是风格，而是艺术理念。所以，没必要建立什么风格。
黄：一般意义上讲解构主义，大部分认为是由法国哲学家雅克？德里达于上世纪60年代创造，你在国内可以算是解构主义第一人，谈谈您对解构主义的独特见解。
徐：一般意义上讲或许是你说的那个，但是，只要到解构艺术工作室喝过茶的任何人都会改变那个“一般意义上…”的认识。因为解构主义艺术理念来自于我近二十年来对作品一路消解与构筑的过程行为，它就是我的一件作品—— 一件伟大的作品，因为这个理念不单单局限于艺术方面，它包罗万象，国内外现在已经有不少人士在努力推广解构主义艺术理念，近日将在《上海世博特刊》——走近世博多媒体电子特刊首发《解构主义艺术》电子版60万册。
2007年5月法国蓬皮杜艺术中心的艺术家拜访了“解构艺术”我的工作室，看了我的作品和论文《关于解构与解构艺术》，他们非常的赞赏，认可了；2010年5月伦敦某艺术机构电话采访了解构主义艺术70分钟，她们给了我不少的“？”，全部被解构，之后又来了多次电话，我给她邮发了两篇论文和一篇专访，最后她们心服口服了：“徐先生，你很了不起，解构主义艺术将是一场伟大的艺术革命！”。
黄：我很佩服您这么多年来执着且满含激情的倾注在您的解构主义艺术之路上，那么是一种怎样的力量在支撑着你？
徐：谢谢！本质上我是个顽固不化的家伙，《解构主义艺术》后记是我用木工铅笔涂写的几个字：“‘解构主义艺术’是我十三年来一直在作的一件作品，我不过是在履行我1988年大学毕业时许下的诺言‘作为男人，我这一辈子，要么拥有很多很多的的钱，要么拥有独一无二的艺术’，仅此而已”(2009年2月27日)。哈哈！时间算错了，应该是15年，真正从事解构主义艺术创作和探索研究时间是94年前后。
黄：一个真正的艺术家其实最重要的是创造性，不管你用何种媒材、哪种表现形式，模仿和重复出来作品都不会有什么价值，您是怎么看这个问题的？
徐：做人是个态度的问题，尤其艺术家更是应该拥有一个明确的立场和态度。模仿是学生时期前阶段可以做的事儿，重复却显得多么的无能。不是所有貌似与艺术搭介的人都与艺术有关系，艺术的价值取决于艺术家的价值。那么什么样的人是艺术家呢？一篇论文里我曾经提到过，艺术家=艺术理念+艺术作品，没有理念，充其量你是个出色的手艺人，有理念而无作品是思想家。某些所谓的大牌或准大牌“艺术家”，自己不会做，找个所谓的理念，出钱请人做，然后与画廊勾结炒作出来，如此所谓的艺术，没有价值，卖的好，不过花言巧语骗无知罢了。艺术不是用钱来衡量的产物！
黄：我很好奇您是如何创作的？你的作品可以消解可以构筑可以有很多可能，那你是在创作前就已经有大的构想还是在实施过程中寻找随机性？您的情感是如何如入到作品当中的？
徐：94~96年我用油画解构了中国古代水墨山水画构筑了[易行图]系列； 随后又花了多年时间对人体人性进行解构，从96年【二人世界】系列的一路消解到2002年【I LovE U】系列的构筑，然后把已经解构了的艺术形象“I LovE U”在由四块画板组合而成的画面上创作完成，再对这四块画板作品实施消解与构筑，每一次消解或构筑就是一幅作品。解构主义艺术理念就是消解构筑之嬗变，这个理念来自于我的作品，同时又返过来解构我的作品，所以创作前后以及整个过程都有他的身影，作品的具体解构不具备前瞻性，其随意性很大。至于情感问题，人体人性的解构形象“I LovE U” 这对孪生兄妹，他们是我亲生孩子。
黄：您的解构主义艺术理解理念，是否都体现在了您著作的《解构主义艺术》里面？
徐：《解构主义艺术》为双册合集，共计九百余页，四十五余万字，一千余幅图片，呈现出全世界六十余位解构主义艺术家的作品和文献等，其中解构主义艺术十二位特质性艺术家毛旭輝，楊志超，喻紅，夏小萬，邵帆，張浩，洛齊，艾未未，牛軍，孫良，蔡國強，徐微強(按采访时间先后排序)，分别进行了录音录像采访。解构主义艺术理念及文献发展史脉络等都清晰的呈现在《解构主义艺术》里面，有人士形容这是当代艺术的一颗重型核炸弹。
黄：最能体现您解构主义艺术理念的代表作品是哪些？
徐：解构艺术“三部曲”系列A【I LovE U】、系列B【男人·女人】(【椭圆形出现】)和系列C【时钟·刻度】，解构主义艺术的理念就来自于这三大系列作品。
黄：您执着于解构艺术，那么您最终的理想是什么？比如把解构主义推广、发展之类的。
徐：事物无好坏，人间多易事，我个人没什么大的理想，活着就行。解构艺术理念，他是个思想体系，是个方法论，国内外皆有人愿意为他而付出，是因为看到了他的光环，只要这光环能够消解人们灵魂和肉体上的浑浊之气，构筑一个自信、自强、清澈本我之人，作为这一理念的创始人老坑庄人·徐微强魂归故里亦安然也。